Внимание Уважаемые клиенты приносим свои извинения, но с 18 ноября по 29 ноября весь коллектив нашего магазина будет в отпуске. Заказы можно будет оформлять, но они будут выполнены после 29 ноября. Надеемся на ваше понимание.

История античных религий. Т. 5, кн.1

История античных религий. Т. 5, кн.1
Увеличить картинку

Цена: 1,150p.

Настоящее издание представляет собой пятый том монументального труда великого русского филолога Ф. Ф. Зелинского "История античных религий". Если два первых тома были известны русскому читателю по изданиям начала ХХ века и переизданиям в постсоветский период, то третий, четвертый и пятый тома впервые переведен нами с польского языка, на котором были написаны и все остальные тома, создававшиеся ученым в 1920-1940-х годах в Польше и Германии.

Для широкого круга читателей, интересующихся историей религий.

Содержание

Предисловие автора
 
ВСТУПЛЕНИЕ
 
§ 1. Задание имперского Рима в сравнении с заданием республиканского: эмансипация, а с ней и равноправие провинций относительно Италии, тогда как ранее – равноправие Италии относительно Рима. Вторая параллель: там – значение горной оси, т. Е. Апеннин, для культурной роли Рима и Италии, здесь – значение морской оси, т. Е. Средиземного моря для культурной роли Римской империи. Символичное стремление северной суши к отделенному морем южному брату, выражающееся в трех направленных к нему полуостровах, и соответствующее или более слабое стремление южной суши.
§ 2. Географический очерк. Северный Геркулесов столп: Испания и три ее провинции – Бетика, Лузитания и Тарракона. Галлия, ее древняя провинция Нарбонна и три новых: Бельгия, Кельтика и Аквитания. Роль Лугуна как связующего звена для трех Галлий. Германия Верхняя и Нижняя; рейнская граница и agri decumates. Пять придунайских провинций. Провинции Балканского полуострова: Македония, новый дельфийский амфиктион, Ахея. Британия. Провинции Малой Азии: Азия в собственном смысле, Вифиния, Лиция, Галатия, Понт, Каппадокия, Киликия. Сирия и евфратская граница. Аравия. Египет. Кирена. Африка в собственном значении. Нумидия. Южный Геркулесов столп, Мавритания.
§ 3. Исторический очерк. Август и августовская легенда.  Директивы политики Августа. Их сохранение Тиберием. Калигула. Клавдий. Нерон и упадок августовской легенды. Год четырех императоров. Веспасиан и возможность возникновения флавиевской легенды. Тит. Домициан и невозможность флавиевской легенды. Нерва и Траян; возникновение антониевской легенды. Адриан. Антоний Пий. Марк Аврелий. Коммод и перелом антониевской легенды. Септимий Север: милитаризация и варваризация государства. Каракалла и равноправие провинций. Гелиогабал и упразднение остатков антониевской легенды. Александр Север. Эпоха Великой Смуты. Спаситель аврелианского государства. Домициан и династия Валериев. Новая смута и отщепление династии Константина Великого. Христианизация государства, прерванная краткой языческой реакцией Юлиана Отступника, прекратившейся после его смерти.
 
II. МЕСТНЫЕ КУЛЬТЫ
§ 4. Испания; общеиберийские и локальные культы. Атаэцинаиinterpretatio romana, Navia. Матери. Банд.
§ 5. Галлия. Свидетельство Цезаря. Hesus-Меркурий. Росмерта. Borvo-Аполлон. Марс. Минерва. «Бог с молотом» Эпона. «Бог в буддийской позе». Suleviae. Матери. Матери-Марты. Храмы. Принесение в жертву животных и людей. Жрецы. Друидизм. Британия. Гиберния. Друидизм и пифагореизм. Базилика при Port Maggiore. Гора гиперборейцев и Монсальват.
§ 6. Британия. Уровни «августизации». Матери. Campestres.
§ 7. Альпийско-придунайские провинции. Juppiter Poeninus. Норик и его культ Исиды. Белен. Иллирик: Медавр. Борей-Бора. Фракийский Дионис и Сабасий. Вознесение Вибии. Фракийский наездник.
§ 8. Африка. Собственно африканские культы: Dii Mauri, обожествленные души Масиниссы и его потомков. Финикийские культы: Ваал-Сатурн, Танит-Целеста. Августизация Сатурна. Человеческие жертвоприношения и религиозная проституция. Заключение.
 
III. ДРЕВНИЙ ОЛИМП
§ 9. Отношение к соответствующей главе во втором томе. Реформа Августа касалась только унаследованных от предков богов. Забота о храме; о жречестве. Август как Pontifex Maximus; как авгур; как член Священной коллегии, коллегии Полевых Братьев, коллегии фециалов.
§ 10. Капитолийская троица. Ее культ в провинциях как выражение лояльности Риму. Культ двенадцати богов. Di consectes. Их восхитительный храм на Форуме, переделанный Претекстатом. Их интеграция в понятии Всебога, Пантеоса, Пантеона.
§ 11. Зевс-Юпитер. Олимпийский Зевс в Афинах. Зевс-Сотер и боги Спасители – в Риме Conservatores или Salutares. Боги армейской религии. Гера-Юнона Олимипйская. Афина-Минерва. Минерва-Медика. Минерва Домициана. Арес-Марс. Mars Ultor, Mars Suus. Геракл-Геркулес. Геркулес как сын Юпитера в римских династиях. Геркулес Домициана. Коммод как Hercules romanus. Jovii и Herculii в династии Валериев.
§ 12. Гермес-Меркурий как бог прибыли. Гермесики и Гераклесики. Тессеры. Пан-Фавн-Сильван. Аполлон. Артемида – Диана Эфесская, Марсилийская, Неморенская и Авентинская.
§ 13. Веста и Янус. Деметра-Церера. Афродита-Венера. Гефест-Вулкан, бог уничтожающего огня. Посейдон-Нептун, бог не только моря? Но и пресных вод. Дионис-Liber pater.
§ 14. Живучесть древнего Олимпа. Его так называемые последние судороги великого искусства. Статуи и статуэтки народной веры. Литература и эпитафии. Религия древнего Олимпа не умерла, но защищаясь, была убита.
 
IV. КУЛЬТ ИМПЕРАТОРОВ
§ 15. Ошибочность разделения религий на монотеистические и политеистические. Уместность разделения на теократические и теантропические. Два пути теантропизма: инкарнация и апофеоз. Две разновидности апофеоза: обожествление живого и обожествление мертвого. Их применение к Востоку и Западу. Положение Августа: его сдержанность особенно в Риме. Затруднительное положение прислужничества и выход из него: обожествление добродетелей и благодеяний правителя. Августизация и ее уровни.
§ 16. Культ императоров, его разновидности и уровни. Культ умерших императоров – divorum. Ничего существенно нового в сравнении с республиканскими временами… Отдельные акты обожествления: консекрация, торжественное погребение (подробность: выпускание орла), почитаемые предметы культа (алтари, храмы, игрища, отмечание дня рожденья, жречество, братства)
§ 17. Культ живого императора. На Востоке: положение Августа только в связи с культом Ромы. На Западе: не императора, но его «гения». При этом в Риме – в связи с культом придорожных Ларов.
§ 18. Дальнейшее развитие: постепенное упразднение запретов. Lugdun, ara Ubiorum, храм Клавдия в Британии, нарбоннский алтарь, flamen Augusti. Разнообразие форм культа свидетельствует о инициативе не центральных властей, а отдельных сообществ.
§ 19. Проявление инициативы Августа: институция Августалов, особенно в их отношении к «севирам». Получение статуса вольноотпущенника. Организация молодежи. Тессеры и римские оды Горация.
§ 20. Обожествление императора в литературе. Вергилий: первая еклога, вступление к землячеству, Энеида. Гораций: инкарнация в оде I, 2. Сдержанность в отношении Августа, апофеоз только после смерти, при жизни только для простонародья. У Проперция перелом. У Овидия обильный уродай, но лишь после изгнания. Вершина при Домициане у Марциала. Наделение месяцев имени императора – тоже апофеоз. Julium sidus. Домициан. Марциал и Стаций. Легенда об обращении Стация в христианство.
 
V. ВЕЛИКАЯ МАТЬ БОГОВ
§ 21. Перемещение ее культа в Рим. Роль Клавдии Квинты и Клавдиев в общем. Культ Матери – изначально частный культ рода Клавдиев. Attus Klausus и «авгур» Attus Navius. Алтарь Клавдии Syntyche и Navis Salvia. Праздник Купели и игрища. Миссия Баттака.
§ 22. Реформа императора Клавдия и весенний цикл праздников Матери. Белое и черное духовенство: жрецы и «галлы» с Архигаллом во главе. Является ли последний по0преджнему скопцом?
§ 23. Антониевская реформа: введение тавроболиев. Содержание и цель этого обряда: in aetemum renatus. «Красное крещение». Подчинение культу императора. Музыка в культе Матери. Его внешнее разветвление.
§ 24. Его внутренне разветвление: Пессинунт, Малая Азия, Сирия Балканский полуостров с Грецией во главе, Италия внеримская в двух центрах (Путеолы на юге и Аквилея на севере), Заальпийская Галлия, Испания (Navis), Африка.
§ 25. Родственные культы. Беллона, т. Е. Mâ команская и ее фанаты. «Сирийская богиня» в описаниях Лукиана и Апулея. Два этих образа подходят под Мать; но под ее Аттиса – Men tyrannus.
§ 26. Что дал культ Матери римской религии? Усиление ее «женскости» В своем развитии он является дальнейшим шагом к христианству.
 

Издание: переплет.
Параметры: формат:  60x90/16, 400 стр.


Добавить в корзину:

  • Автор: Зелинский Ф.Ф.
  • ISBN: 978-5-7164-0769-5
  • Год выпуска: 2018
  • Серия: Hellenica
  • Артикул: 36747
  • Вес доставки: 700гр
  • Бренд: Издательский проект "Квадривиум"