Книга посвящена исследованию ритуально-мифологических традиций монгольских народов. В ней обсуждаются наиболее важные темы в фольклоре данного региона, связанные с многоаспектной концептуализацией неба и земли – как обожествленных областей космоса и как персонажей религиозно-мифологической системы. Рассматриваются образы верховных богов, небесных драконов, ландшафтных духов-хозяев, демонов и обитателей загробного царства, дается сравнительный анализ самого, видимо, известного монгольского мифа — о культурном герое Эрхий-мэргэне, борце с «солнечным хаосом», и о грозящей эсхатологической катастрофе, которая едва не случилась в результате этой борьбы. Изучаются процессы адаптации и фольклоризации «высокой религии» в традициях «народного буддизма», испытывающего огромное влияние шаманских представлений и практик; с использованием структурно-семиотической методологии исследуются современные формы внехрамовой обрядовой деятельности (культобо, моления о дожде и некоторые другие). Книга заключает в себе опыт многолетней работы, сочетающей занятия «полевые» и «кабинетные», причем во многих случаях именно экспедиционные материалы автора и его коллег лежат в основе исследования, составляя его предметную базу.
Издание может быть интересно монголоведам, специалистам по культуре Центральной Азии и Южной Сибири, а также фольклористам и антропологам широкого профиля.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение ………………………………………………………………….. 7
Глава I. Введение в проблематику ……………………………. 13
1. Мифология региона
в культурно-историческом контексте ……………………… 13
«Степные» и «лесные» ………………………………………… 13
Охота и скотоводство: «зоопоэтика» …………………… 17
2. Немного истории …………………………………………………. 28
Глава II. Мифологические представления
и мифологические тексты ……………………………………….. 45
1. Картина мира ………………………………………………………. 45
Небо по-монгольски ………………………………………….. 45
Небесный свод и эмпирейные миры …………………. 45
Небесный владыка …………………………………………. 51
Уранический политеизм, или «политэнгризм» …… 57
Небо-творец …………………………………………………. 62
«Солнечный хаос» и его преодоление …………………. 69
Выстрел в солнце …………………………………………… 69
Охота-маскарад …………………………………………….. 79
Тюркские версии …………………………………………… 86
Мотивный состав и семантические контексты ……. 95
Ареальное распределение ……………………………… 129
Основные евразийские версии ……………………….. 136
Многоликий дракон …………………………………………. 156
Громы и молнии ………………………………………….. 156
История монгольского дракона ………………………. 169
Как небесные драконы
становятся земными духами-хозяевами ………. 184
Спуск и падение как утрата статуса ………………… 196
Земля по-монгольски ………………………………………. 198
Мандала и «зоотектоника» ……………………………. 198
Мать-земля …………………………………………………. 208
Хозяева земли и их владыка ………………………….. 215
Империя зла, ее агенты и обитатели ………………… 226
Демонология и ее границы ……………………………. 226
Видимо-невидимо ……………………………………….. 230
Демонология как система ……………………………… 243
2. «Народный буддизм», его образы и сюжеты ……….. 289
Бурхан и бурханы …………………………………………….. 289
Матушка Тара ……………………………………………… 305
Докшиты, дакини и другие ………………………………. 311
Лхамо ………………………………………………………… 314
Очирвани ……………………………………………………. 319
Эрлик …………………………………………………………. 324
Глава III. Ритуальные практики:
отправители и получатели ……………………………………. 335
1. «Сакральный ландшафт» Монголии: культ обо …… 335
Устройство и назначение …………………………………. 335
Приношения, посвящения, дары ………………………. 359
Мясное vs молочное …………………………………………. 385
Оборона и умиротворение ……………………………….. 398
Дома духов и их обитатели ……………………………… 404
Нрав и облик «хозяев» ………………………………………. 412
От географии к истории …………………………………… 418
Что делать с «дурным обычаем»? ……………………… 429
2. «Моления о дожде»: проблемы коммуникации …… 434
3. Каменный человек в горной пещере …………………… 447
Даян Дээрх, великий шаман …………………………….. 437
Джамбал-Дордж, «коровий бурхан» ………………….. 454
Заключение …………………………………………………………… 459
Приложение. Миф об Эрхий-мэргэне
и связанные с ним тексты ……………………………………… 467
Список информантов …………………………………………….. 502
Список сокращений ………………………………………………. 513
Список иллюстраций …………………………………………….. 516
Издание: переплет.
Параметры: формат: , 520 стр.
