Хор Пюхтицкого Успенского женского монастыря - Радуйся, обрадованная, во успении твоем нас не оставляющая

Хор Пюхтицкого Успенского женского монастыря - Радуйся, обрадованная, во успении твоем нас не оставляющая

Альбом: 1 пластинка (альбомный формат)
Размер: 12" (гигант)
Запись: 1987 г.
Тип записи: стерео
Оборотов в мин.: 33
Состояние (диск/конверт): очень хорошее / отличное
Производство: Россия
Фирма: Мелодия

Сторона 1
1. Благослови, душе моя, Господа (архимандрит Феофан) — 2.48
2. Блажен муж (Плотников) — 2.00
3. Догматик 4-го гласа — 2.05
Канонарх: монахиня Нине
4. Свете Тихий (напев Валаамского монастыря) — 2.05
5. Святый Боже (автор неизвестен) — 2.22
Соло: монахиня Георгия, послушница Антонина
6. Тебе поем (автор неизвестен) — 2.22
Соло: монахиня Георгия, послушница Антонина
7. Объятия Отча (напев Валаамского монастыря) — 3.00
8. Бог богов (из псалма 49) (автор неизвестен)— 1.42
9. Христос воскресе (на греческом, славянском и эстонское
языках) — 1.28
10. Торжествуйте днесь (А. Туренков) — 2.00

Сторона 2
1. О, дивное чудо, стихира на «Господи воззвах» 1-го гласа — 2.51
Канонарх: монахиня Нина
2. Егда преставление, стихира (напев Киево-Печерской Лавры) — 2.46
3. Светилен праздника Успения Божией Матери (монастырский напев)— 1.54
4. Не имамы иныя помощи (А. Архангельский) — 2.58
5. Стихира праздника Сретения Господня (автор неизвестен) — 3.42
6. Мира Заступница (напев монастырский, слова М.Лермонтова) — 2.51
7. Есть в далекой стране (напев монастырский, слова Патриарха Пимена) — 3.57

Хор Пюхтицкого Успенского женского монастыря п/у монахини Георгии, хормейстер монахиня Александра

Запись произведена сотрудниками Издательского отдела Московского Патриархата Н. Диваковой и А. Шатовым, 1987 г.

На фотографиях:
Монастырские послушания
Из жизни обители

Пюхтицкий Успенский женский монастырь Таллинской епархии (Куремяэ, Эстонской ССР) основан в 1891 году. Является памятником русской архитектуры конца XIX — начала XX века. Монастырь расположен в живописной местности между Чудским озером, и Финским заливом. С вершины холма, на котором раскинулась обитель, открывается прекрасный вид на простирающиеся внизу дали — луга, леса и озера. Все это место — гора с ее окрестностями — по-эстонски называется «Пюхтица», что означает «Святое место».
Еще в XII—XIII веках через Пюхтицкий край пролегал торговый путь, соединявший Новгородскую и Псковскую земли с древними эстонскими городами Юрьевым (Тарту) и Колыванью (Таллин).
В начале XVI века на Пюхтицкой горе произошло чудесное событие — явление Пресвятой Богородицы. Предание гласит, что, пораженные необычайным явлением, эстонские крестьяне поднялись на гору и на том месте, где стояла исчезнувшая при их приближении Богоматерь, нашли у дуба образ Успения. Этот образ они передали православным, которые на том месте соорудили часовню. На северо-запад от часовни находится источник с чистой холодной и приятной на вкус водой. Источник является святым.
В 1888 году в местечко Йыхви, где существовало Отделение Православного Прибалтийского Братства, была направлена для устройства женской обители на Пюхтицкой горе монахиня Костромского Богоявленского монастыря Варвара (Блохина), ставшая впоследствии первой игуменией. Это было началом возникновения женской общины, преобразованной через некоторое время в монастырь. Генеральный план постройки был разработан петербургским архитектором М. Т. Преображенским.
Главным сооружением монастыря является пятиглавый Успенский собор, воздвигнутый в 1910 году по проекту архитектора А. А. Полещука, с двумя приделами: южным — во имя преподобных Иоанна Лествичника и Серафима Саровского и северным — во имя Святителя Николая и великомученика Димитрия Солунского. В соборе находится святыня обители — икона Успения Божией Матери. Икона древняя, но сохранилась хорошо. Здесь же находятся несколько чтимых святых икон, полученных в дар от Афонских монастырей: Владимирская и Черниговская иконы Божией Матери, великомученика и целителя Пантелеймона и другие.
Рядом с Успенским собором находится двухэтажный трапезный корпус с церковью во имя святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, построенный в 1895 году. В этом корпусе в воскресные и праздничные дни насельницы собираются для общей трапезы.
Образцом древнерусского северного деревянного зодчества является шатровая церковь в честь Преподобного Сергия Радонежского (1895).
Самая ранняя постройка монастыря — кладбищенская церковь во имя Святителя Николая и преподобного Арсения Великого, сооруженная в 1885 году; а позднейшая — домовая церковь в честь святителя Алексия, митрополита Киевского, и святой великомученицы Варвары сооружена в 1986 году.
Вокруг Успенского собора и трапезного Симеоно-Аннинского храма расположены домики-кельи с палисадниками и цветниками, хозяйственные постройки. Монастырь обнесен оградой, сооруженной из местного камня — гранита. Над северной стеной высится прямоугольная надвратная башня — звонница, на которой находятся семь колоколов, самый большой из них — 2648 кг.
С 1968 года настоятельницей монастыря является игумения Варвара.
Пюхтицкая обитель уже более 25 лет находится в ведении и под непосредственным руководством Высокопреосвященнейшего Алексия, митрополита Ленинградского и Новгородского, управляющего Таллинской епархией. Архипастырь руководит духовной жизнью монашествующих, проявляет большую заботу о благоустройстве монастыря и всей его деятельности.
В монастыре 150 насельниц, из них 15 инокинь несут послушание в русской Горненской женской обители г. Иерусалима (Израиль).
Жизнь в обители протекает в атмосфере взаимной сестринской любви, послушания и молитвы. В монастыре служат четыре священника и три диакона. Богослужение совершается ежедневно: утром и вечером.
После утреннего богослужения монашествующие расходятся на различные послушания, распределяющиеся в зависимости от способностей и физических сил каждой. Все в обители делается с благословения и ведома настоятельницы. Послушания различные: в переплетной и канцелярии, библиотеке, пошив и починка монашеской одежды и священнических облачений, самые разнообразные рукоделия, работы на полях, огородах, в саду, на пчельнике, скотном дворе, в котельных, по заготовке дров, в просфорной и хлебной, на цветниках, церковное чтение и пение, прием и обслуживание паломников, экскурсии и многое другое.
Труд насельниц гармонично сочетается с молитвой и отдыхом. Свободное время освящается келейной молитве, чтению и отдыху. Монашествующие-певчие берегут традиции монашеского пения.
Репертуар хора включает в себя сочинения многих известных композиторов. Песнопения Божественной литургии и всенощного бдения исполняются также киевским, знаменным и греческим распевами. Отдельные гласы поются особым Пюхтицким напевом. В число песнопений, употребляемых в обители, входят и духовные псалмы.
Игумения Варвара