История русского раскола, известного под именем старообрядства (на CD)

На диске содержится постранично сканированное изображение издания "История русского раскола, известного под именем старообрядства"

ПРЕДИСЛОВИЕ

Русский раскол, известный под именем старообрядства, как определенная секта, существует только с 1667 года. Но семена раскола и его зародыши существовали гораздо прежде; они раскрывались тихо и медленно, созревали постепенно, пока не принесли своего горького плода. Сначала это было самое небольшое, почти незаметное облачко на горизонте нашей отечественной Церкви; потом облако росло более и более; увеличивалось в объеме и силах, превратилось в громадную тучу и разразилось страшной грозой. Поэтому в истории русского раскола резко различаются два периода. Первый, обнимающий собою более двух веков (1419–1667), представляет, как мало по малу возникли и обнаружились, как постепенно усиливались и приобретали себе последователей, как наконец достигли высшей степени развитая и могущества те странные мнения или заблуждения, которые послужили главными началами Русского раскола. Второй, продолжающийся также уже около двух столетий (1667–1855), показывает, как, на основании этих укоренившихся заблуждений, действительно совершился Русский раскол, известный под именем старообрядства, как открыто восстал он против Власти церковной и гражданской, как распространился и раздробился на мелкие толки и согласия, еще более удалившие его от православной Церкви, и как наконец достиг того положения, в каком находится ныне. Первый период можно назвать собственно историей раскольнических мнений до происхождения русского раскола; второй – историей самого раскола и его мнений.
Решившись, с Божьей помощью, начертать историю нашего раскола в обоих его периодах, я имел в виду двоякую цель, – ученую: разъяснить и изобразить с возможною верностью, отчетливостью и полнотою одно из замечательнейших и многосложнейших событий нашей церковной истории, доселе еще не разъясненное вполне; нравственную: представить историческую картину раскола так, чтобы, смотря на нее, раскольники могли ясно видеть свои заблуждения и раскаивались в них, а православные могли получить правильные понятия о расколе и в этих понятиях находить для себя предостережения от уклонения в расколе.
Сообразно с первой целью я старался, сколько мог, основывать мои показания на самых коренных и достоверных источниках и вообще удовлетворить современным требованиям науки. Сообразно со второю целью я не ограничивался одним изложением раскольнических мнений и рассказом о событиях, но часто, где находил нужным, делал замечания против мнений глаголемых старообрядцев, обличал их неправые сказания и умствования, произносил суд о их верованиях и делах, и таким образом сообщил своей истории характер критический.
Предоставляю другим судить, как я выполнил мой труд. Но со своей стороны не могу не пожелать, чтобы этот труд, предпринятый с чистым усердием и любовью, достиг своих целей, по крайней мере, в некоторой степени, и чтобы эта лепта, благоговейно приносимая мною на алтарь Церкви и науки отечественной, не осталась без добрых последствий для той и для другой.

Год издания – 1855
Количество страниц – 367
Формат изображений - PDF