Лицевой свод в контексте отечественного летописания XVI века

Настоящая книга посвящена изучению крупнейшего памятника отечественного летописания - Лицевого летописного свода XVI в. Рукопись Лицевого свода, включающая в себя систематическое изложение всемирной истории от сотворения мира и русской истории до 1568 года, насчитывает почти 10 тысяч листов большого формата, украшенных 16 тысячами миниатюр. Десять сохранившихся фолиантов Лицевого свода по предмету изложения четко подразделяются на два обширных раздела, посвященные соответственно всемирной и российской истории. Предшествовавшая ему отечественная историография за несколько веков прошла достаточно сложный путь развития от первых кратких повествований до обширных, основанных на десятках предшествовавших памятников, хронографических и летописных сводов. Лицевой летописный свод явился как бы обобщением всего прошлого опыта и вместе с тем стал попыткой создания новой концепции мировой истории, концепции видения мира русским царем Иоанном Грозным. Главной задачей свода был показ движения мировой истории от исходного акта творения и до современности как неразрывной преемственности мировых держав. Для каждого периода по летоисчислению от сотворения мира составителями была избрана одна ведущая держава, как бы определявшая своим бытием течение всех событий. Общий путь мировой истории - это переход центра мира из Райского сада в Палестину и далее, последовательно через Вавилон и Персию, державу Александра Македонского и императорский Рим, Византийскую империю и славянские государства Балкан в Москву. Такая цепь мировой истории оставляла за рамками изложения многие страны и народы: выпадали из мировой истории греческие полисы и республиканский Рим, оставались за пределами глобального пути великие империи Востока, где-то на задворках истории ютились средневековые государства Европы, являвшиеся, с точки зрения составителей свода, тупиками мирового развития. В этой системе Российское государство, в особенности после венчания Иоанна на царство, осознавалось как высшая из достигнутых ступеней, наиболее приближенная к утраченному идеалу Райского бытия. Общая композиция этого грандиозного замысла, воплощенного в реальных лицевых рукописях, - это как бы система циклов, представляющих каждый этап мировой истории в его развитии от начала и до упадка. Повествование раскручивается громадными витками, образующими в целом спираль восхождения от Хаоса к Порядку. Для рассказа о каждом периоде мировой истории был избран определенный основной источник. Нередко повествование дополнялось посредством обращения к иным источникам, как бы вспомогательным по отношению к ведущей линии рассказа. Критерием привлечения таких дополнительных источников была либо большая детализация повествования о конкретных событиях, либо отличная в чем-либо концепция в освещении реальных событий. Использование дополнительных источников историографами было неодинаковым. В ряде случаев дополнительные сведения входили в текст свода как бы отдельными большими блоками (вплоть до целых книг, образующих своего рода автономные линии повествования); в иных случаях дополнительные известия вкупе с основными образуют весьма причудливую мозаику, смонтированную с большей или меньшей искусностью. Несходным был и процесс введения известий дополнительных источников в ткань основного рассказа. Иногда дополнительные известия сразу, на предварительной еще стадии, включались в основной текст; подчас же выдержки из других версий вводились уже позднее, в готовые листы будущих рукописей (для чего эти готовые листы порой приходилось переделывать заново). В настоящей работе исследован сам процесс создания летописи, прослежена эволюция Лицевого свода от первоначального текста источника к окончательному варианту. Значительное внимание уделено исследованию жанровых особенностей летописи и развитию концепции русской истории в летописании конца XV - третьей четверти XVI в. Вниманию читателей предлагается и анализ творчества миниатюристов средневековья.

Книга рассчитана на исследователей и преподавателей, студентов, а также читателей, интересующихся отечественной историей. Для специалистов, занимающихся изучением исторических памятников средних веков, культуры русского средневековья, всеобщей истории, истории России, византологии, общей церковной истории, истории Русской Церкви, исследованием различных вопросов источниковедения, археографии, исторических аспектов Священного Писания, вопросов библеистики и библейского богословия, патрологии и догматического богословия, экклезиологии, агиологии, нравственного богословия. Для филологов, изучающих древнерусскую литературу. Для философов, культурологов, психологов, религиоведов. Издание может быть использовано в качестве важного учебного и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для преподавателей, студентов и аспирантов богословских и гуманитарных вузов и факультетов (учебные предметы "История России", "Общая церковная история", "История Русской Церкви").

Издание: переплет.
Параметры: формат: 70x100/16, 288 стр.