От главного редактора. С. 5-7
ЛАТЫНЬ СЕГОДНЯ
Interpretationem poeticam latinam archetypis XXVII apposvit Gregorivs Saenger. Метрические переложения на латинский язык. C. 12-52
Зенгер Григорий Эдуардович (1853-1919)
Предложено 27.08.2019
Принято 11.09.2019
СТАТЬИ
Plut. Mor. 151a–d: опыт египтологического комментария. С. 53-62
Ладынин Иван Андреевич
доктор исторических наук, МГУ, НИУ ВШЭ
119991, Москва, Ленинские горы 1, ГСП-1, МГУ
105066, Москва, ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3
ladynin@mail.ru;
iladynin@hse.ru
Получено 8.04.2019
Принято 1.07.2019
Статья посвящена анализу одного из сюжетов в «Пире семи мудрецов» Плутарха: мудрец Биант отвечает египетскому царю Амасису, которому эфиопский царь «задал… задачу странную и нелепую: выпить море!», что тот должен велеть эфи¬опу «запереть все реки, впадающие в море, пока царь его будет пить, – потому что речь ведь шла о том море, которое есть, а не о том, которое прибудет». Предлагаемая интерпретация этого сюжета основана на схожем с ним мотиве, обнаруживающемся в древнеегипетской «Книге отражения зла» IV в. до н. э.: один из ее пассажей призван противостоять намерению Сета сделать воды моря пресными (вероятно, с помощью стока рек), чтобы затем они были выпиты. Как представляется, в рассматриваемом сюжете эфиопский царь фактически понуждает Амасиса выполнить это действие; на¬против, Биант обставляет его исполнение такой оговоркой, при которой задача Сета добиться вследствие этого исчезновения как моря, так, видимо, и пресной воды не будет достигнута.
Ключевые слова: Египет, Плутарх, «Пир семи мудрецов», загадка, пресная и соленая вода, Сет, «Книга отражения зла»
Жизнь как сценическая игра: драматические аллюзии в «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха. C. 63-77
Забудская Яна Леонидовна
кандидат филологических наук, МГУ имени М.В. Ломоносова
119991, Москва, Ленинские горы 1, ГСП-1, МГУ
yanazabud@mail.ru
Получено 9.01.2019
Принято 5.03.2019
Концепция представления греков о мире как театральной сцене была сформулирована А.Ф. Лосевым в «12 тезисах об античной культуре» и проиллюстри¬рована в статье A.A. Тахо-Годи: представление о жизни как сценической игре (ког¬да акцент смещается со слова «игра» на слово «сценическая») появляется в эпоху эл¬линизма и вырастает из диалогов Платона. В целом негативное отношение Плутарха к трагическому жанру, не раз высказанное в «Моралиях», ощущается и в некоторых контекстах биографий: «трагедия» выступает как синоним обмана или напыщенности. Тем не менее, исследования показали, что трагические цитаты и образы в отдельных биографиях играют значительную роль и не обязательно несут негативные коннотации, а драматическая лексика оттеняет важные эпизоды из жизни героев. Задача данной работы – рассмотрение «трагических» отсылок как элементов художественного мето¬да Плутарха в «Сравнительных жизнеописаниях» в целом, то есть сопоставление уже рассмотренных с этой точки зрения контекстов отдельных биографий с еще не изучен¬ными. Трагический дискурс находит у Плутарха выражение в самых разных формах: оттеняющая действие цитата, аналогия или аллюзия, превращающие частное в общее, сюжетно-композиционное оформление, характеризующее героя как трагического пер¬сонажа. Несмотря на неприятие «трагической» манеры историографии, Плутарх сумел сделать драму частью своего авторского метода. Его принцип можно охарактеризовать как внутрикультурную и междужанровую рецепцию.
Ключевые слова: драма, трагедия, биография, композиция, нарратив
Любовная новелла в истории ганнибаловой войны (Опыт источниковедческого анализа). C. 78-103
Бобровникова Татьяна Андреевна
кандидат исторических наук, Специализированный учебно-научного центр (СУНЦ) МГУ им. М.В. Ломоносова
119415, Москва, Ленинский проспект 92-49
scipio202@mail.ru
Получено 5.03.2019
Принято 6.07.2019
Статья посвящена источниковедческим проблемам «Ливийских войн» Аппиана. В центре стоит любовная история Софонисбы и Масиниссы, анализ которой позволяет выявить источниковедческий метод Аппиана. Автор сравнивает этот рассказ с аналогичным рассказом Ливия и приходит к выводу, что последний восходит к Поли¬бию. Затем показывает, что версия Аппиана не выдерживает исторической критики и противоречит фактам. После этого встает вопрос, где источник этой любовной новел¬лы Аппиана? Автор доказывает, что это был исторический греческий роман, вероятно начала нашей эры, который Аппиан включил в ткань своего повествования.
Ключевые слова: Аппиан, Полибий, Ливий, источники, источниковедение, греческий роман, Софонисба, Масинисса, Сифакс
Образ Карфагена в политической идеологии вандальского королевства: «матерь Асдингам» или «возрождающийся Феникс»? C. 104-113
Никольский Иван Михайлович
кандидат исторических наук, ИВИ РАН, НИУ ВШЭ
119334 Москва, Ленинский пр-т 32а
105066 Москва, Старая Басманная ул. 21/4
ivan.nikolsky@mail.ru
Получено 22.03.2019
Принято 6.04.2019
В статье на материале сочинений латинских авторов, живших в вандаль¬ской Африке на рубеже V–VI вв. (Флорентин, Драконций), рассматривается вопрос: как – и с какой целью – конструировался образ Карфагена, столицы королевства ван¬далов, в местной литературе этого периода. Основной вывод состоит в том, что его изображение в соответствующих источниках, вне всякого сомнения, политически ангажированное, служило средством не только про-вандальской пропаганды («Карфа¬ген – матерь Асдингам»), как убеждены большинство исследователей, занимающихся этим вопросом, но и анти-вандальской («возрождающийся Феникс»).
Ключевые слова: Карфаген, вандалы, Северная Африка, Драконций, Флорентин, панегирик
СООБЩЕНИЯ
Ферекид Афинский – представитель «догеродотовского» этапа античного греческого историописания. С. 114-142
Суриков Игорь Евгеньевич
доктор исторических наук, Институт всеобщей истории РАН, РГГУ
119334 Москва, Ленинский просп., 32а
125047 Москва, ул. Чаянова, 15, корп. 7
isurikov@mail.ru
Получено 18.03.2019
Принято 1.07.2019
В статье речь идет о Ферекиде Афинском, историке и мифографе первой половины – середины V в. до н. э., характерном представителе первого этапа древне¬греческого историописания. Ферекид находится в незаслуженном пренебрежении, а между тем есть мнение, что он оказал сильное влияние на Геродота. В статье приво¬дятся античные свидетельства о Ферекиде и ряд фрагментов его труда, имеющих отно¬шение к Афинам (особенно важен фрагмент с уникальной генеалогией рода Филаидов, с которыми этот автор был связан), затрагивается вопрос о фольклорных элементах в этом труде.
Геродот, правда, не упоминает Ферекида, но он не упоминает и никого другого из более ранних историков, кроме Гекатея (да и то только чтобы покритиковать его): тако¬ва уж была манера представителей историописания классической эпохи – ссылаться на своих предшественников (она проявилась и у Фукидида). Имя Ферекида по неясным причинам отсутствует и в знаменитом перечне древнейших историков, содержащемся в трактате Дионисия Галикарнасского «О Фукидиде» (хотя Дионисий знал и высо¬ко ценил Ферекида), что тоже способствует преуменьшению его вклада в литературе. Сведения о жизни Ферекида крайне скудны и путаны, неизвестно точное название его труда (вероятнее всего, «Истории»), можно лишь приблизительно датировать время за¬вершения работы над ним – 450-е гг. до н. э.
Ферекид – фигура, стоящая еще на грани между мифографами и историками как тако-выми. То, о чем он рассказывает в своем историческом сочинении, мы скорее отнесли бы к мифологии. Однако прекрасно известно, что в античности легендарно-мифологическая традиция «воспринималась и трактовалась как историческая» (П. Видаль-Накэ).
Ключевые слова: классическая Греция, Афины, Аттика, раннее историописание, ми-фография, генеалогии, Ферекид Афинский, Филаиды, Кимон, Геродот, фольклор
К публикации некоторых боспорских надписей. C. 143-156
Сапрыкин Сергей Юрьевич
доктор исторических наук, МГУ имени М.В. Ломоносова, Институт всеобщей истории РАН
119991Москва, Ленинские горы, дом 1 ГСП-1
119334 Москва, Ленинский просп., 32а
mithridates@mail.ru
Получено 21.06.2019
Принято 31.08.2019
В статье уточняются реконструкции, дается исправление восстановлений и предлагается новая интерпретация двух надписей из раскопок в Пантикапее и Фа¬нагории, опубликованных В.А. Сидоренко и Н.В. Завойкиной. В отношении первой надписи – пантикапейской манумиссии – отвергается предложенное В.А. Сидоренко чтение первых строчек текста, которые якобы свидетельствуют о том, что она дати¬руется временем правления царя Котиса I. Автор статьи предлагает новое чтение пер¬вых строчек надписи, отмечая, что по шрифту надпись датируется значительно позднее времени правления этого царя. Далее автор статьи исправляет неточное восстановление Н.В. Завойкиной текста надписи из Фанагории, отмечая тот факт, что мраморная чаша, на которой высечена посвятительная надпись божеству с эпиклесой Сотер, являлась частью нимфеума, а не сакральным сосудом типа периррантерия. Надпись была по¬ставлена не от имени «начальника дворцовой резиденции», а неким гражданином с патронимиком или именем, оканчивающимся на – δημος (или даже от имени демоса Агриппии) при попечении «начальника дворцовой резиденции». Далее автор статьи восстанавливает сохранившуюся надпись на бортике мраморной чаши из Горгиппии как посвящение некоего Стефана, сына (…)ея, Богу (…).
Ключевые слова: манумиссия, демос, Агриппия, Фанагория, начальник царской ре-зиденции, Горгиппия, Стефан, мраморная сакральная чаша, нимфеум
EPIGRAPHICA PONTICA
Греческая и римская эпиграфика Северного Причерноморья. 2018 г. С.157-202
Белоусов Алексей Владиславович
кандидат филологических наук, РГГУ, МГУ им. М.В. Ломоносова, Институт всеобщей истории РАН
119991, Москва, Ленинские горы 1, ГСП-1, МГУ
abelv@yandex.ru
Елисеева, Любовь Григориевна
аспирантка Института всеобщей истории РАН
119334, Москва, Ленинский проспект 32а
elilyubov@yandex.ru
Получено 7.10.2019
Принято 13.11.2019
В статье дается критический обзор публикаций за 2018 г., содержащих античный эпиграфический материал Северного Причерноморья.
ПУТЕШЕСТВИЯ В НЕИЗВЕСТНУЮ АНТИЧНОСТЬ
Китанавры – пограничный город северо-восточной Ликии. Часть 1. Полтора столетия под чужими именами. С. 203-255
Приходько, Елена Владимировна
к.ф.н., МГУ им. М.В. Ломоносова
Ленинские горы, дом 1, ГСП-1, 119991 МГУ
aristonica@list.ru
Получено 7.09.2019
Принято 22.09.2019
Эта статья является первой частью работы о Китанаврах, античном го¬роде северо-восточной Ликии. Китанавры были расположены на плоской вершине высокой скалы, одиноко возвышающейся над высокогорным плато в ликийских го¬рах. Подняться в город было возможно только с юго-западной стороны. Автор объ¬ясняет, как можно добраться до руин города, и подробно излагает историю изучения Китанавр. Руины Китанавр были обнаружены 6 апреля 1842 г. Спраттом. Два дня спустя их также, причем совершенно независимо, обнаружил Шёнборн. Однако ни Спратт, ни Шёнборн не смогли отыскать в надписях на гробницах и саркофагах на¬звание города. Местные жители называли это место Сарайджык, то есть «Маленький дворец». 19 апреля 1842 г. Спратт, желая установить название города, вновь посетил руины города, но уже вместе с Форбсом и Дэниэллом, а несколько месяцев спустя Дэниэлл один снова приехал в Сарайджык. И все же обнаружить название города им не удалось. Спратт и Форбс полагали, что эти руины принадлежали фракийской колонии Аполлонии, а Шёнборн и Дэниэлл были готовы признать в этих руинах го¬род Мармары, разрушенный Александром Македонским. Настоящее название города стало известно лишь после того, как в Патарах была найдена надпись с описанием всех ликийских дорог – ее назвали Stadiasmus Patarensis. Согласно этой надписи, город в Сарайджыке назывался Китанавры. Китанавры чеканили свои собственные монеты с легендой ΚΙΤΑ.
Ключевые слова: Ликия, Китанавры, Сарайджык, античный город, научные путеше¬ствия, Спратт, Форбс и Дэниэлл, Шёнборн, путь Александра Македонского из Ликии в Памфилию, Мармары – Мнары, античные монеты, древнегреческая надпись
MISCELLANEA
Образ ныряльщика в «Беседах на Шестоднев» Василия Великого. C. 256-263
Грюнерт, Анна
магистрант, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
115184 Москва, ул. Новокузнецкая, 23Б
gruna7@gmail.com
Получено 10.01.2019
Принято 25.01.2019
В данной статье дается комментарий к «Шестодневу» Василия Великого (Hex. 2.7.23–36), в котором творение света сравнивается с тем, как ныряльщики под водой выпускают изо рта масло. Это сравнение заимствуют после Василия Великого латиноязычные христианские авторы Амвросий Медиоланский и Беда Достопочтен¬ный в своих комментариях на шестоднев. Существование данной традиции дает повод более внимательно рассмотреть предмет сравнения, т. е. саму практику ныряния, как она описана в античных источниках. Таким образом, в статье будут подробно рассмо¬трены следующие тексты, упоминающие ныряние с маслом: «Естественная история» Плиния Старшего, «Естественнонаучные вопросы», «Застольные беседы» и трактат «О первом холоде» Плутарха, а также «Галиевтика» Оппиана. Сведения о некоторых полезных для ныряния свойствах масла, таких как способность не смешиваться с водой и широко растекаться, упомянутых Плутархом, встречаются в Hex 2.7. Срав¬нение, к которому прибегает Василий Великий, с точки зрения композиции, не находит параллельных мест в остальной части текста, несмотря на то, что тема творения света раскрывается также на протяжении второй и шестой гомилий «Шестоднева». Тем не менее наблюдения, изложенные в данной небольшой статье, имеют ценность в том отношении, что проливают свет на место, малопонятное современному читателю и ис¬следователю «Шестоднева». О последнем говорит уже тот факт, что комментаторы и переводчики Hex. 2.7.23–36 ограничивались до сих пор неполным пояснением к месту, заслуживающему немного больше внимания.
Ключевые слова: Василий Великий, шестоднев, раннехристианская литература, экзе-гетика, космология
КЛАССИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ
Единая концепция истории древности Р.Ю. Виппера в его работах дореволюционного периода. С. 264-287
Алмазова Наталья Сергеевна
кандидат исторических наук, НИУ ВШЭ
105066, Москва, ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3
nalmazova@hse.ru
Получено 8.04.2019
Принято 1.07.2019
Статья посвящена анализу концепции, лежащей в основе серии трудов (фундаментальных учебных пособий), написанных в 1900–1910-е гг. крупнейшим рос¬сийским историком Р.Ю. Виппером (1859–1954). В них обобщается материал по всем трем основным разделам истории древнего мира – древнему Востоку и стадиально близким ему обществам эгейского мира, древней Греции доэллинистического времени, древнему Риму до начала Принципата. Наибольший интерес для Виппера представлял тот этап истории древности, на котором ее государственность носила характер неболь¬ших неиерархических общин. На древнем Востоке этот этап пришелся на самое начало истории; в древней Греции и древнем Риме его финалом стали, соответственно, воз-никновение эллинистических монархий и Принципата. По мнению Виппера, именно неиерархические общины создали в начале истории цивилизацию и обладали огромным творческим потенциалом; их трансформацию в обширные территориально иерархиче¬ские структуры он оценивает негативно, считая, однако, что Новое время является в определенном смысле эпохой возрождения на новом уровне этого раннего типа го-сударственности. Следует отметить уникальность данной серии трудов Р.Ю. Виппера, представляющей опыт авторского концептуального обобщения исторического процесса древности в целом.
Ключевые слова: Р.Ю. Виппер, всеобщая история, древняя история, университетские курсы, общины, Египет, Месопотамия, Греция, Рим
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Рецензия на книгу: О.А. Ручинская. Культура и общество греческих городов Северного Причерноморья (VI в. до н. э. – IV в. н. э.). Харьков: Майдан, 2017. 286 стр. ISBN 978-966-372-735-6. C. 288-291
Подосинов Александр Васильевич
доктор исторических наук, МГУ им. М.В. Ломоносова, Институт всеобщей истории РАН
11991, Москва, Ленинские горы-1 ГСП-1
119334 Москва, Ленинский пр-т 32а
podossinov@mail.ru
Получено 6.07.2019
Принято 4.09.2019
Рецензия на книгу: A. Alonso Déniz, L. Dubois, C. Feuvre, S. Minon (eds.), La suffixation des anthroponymes grecs antiques (SAGA): Actes du colloque international de Lyon, 17–19 septembre 2015, Université Jean Moulin-Lyon 3 Broché – 21 décembre 2017. Genève, 2017. P. 292-299
Белоусов Алексей Владиславович
кандидат филологических наук, РГГУ, МГУ им. М.В. Ломоносова, Институт всеобщей истории РАН
119991, Москва, Ленинские горы 1, ГСП-1, МГУ
abelv@yandex.ru
Получено 11.09.2019
Принято 17.10.2019
ХРОНИКА
Античность в зеркале кинематографа: Новые подходы, проблемы и их решения. С. 300-315
Синицын, Александр Александрович
кандидат исторических наук, Русская христианская гуманитарная академия, Санкт-Петербургский государственный университет, Российский государственный институт сценических искусств
191011 Санкт-Петербург, Набережная реки Фонтанки, 15а
199034 Санкт-Петербург, Менделеевская линия, 5
191028 Санкт-Петербург, Моховая ул., 34
aa.sinizin@mail.ru
Получено 13.05.2019
Принято 28.05.2019
В рамках Международной научно-практической конференции «Homo loquens: язык и культура. Диалог культур в условиях открытого мира» (Русская хри¬стианская гуманитарная академия, Санкт-Петербург) 16 апреля 2019 г. состоялось за¬седание секции «Логос. Этос. Миф: Лики и отблики культур». Это четвертое заседание организаторы посвятили истории в кино. Были заслушаны и обсуждены 16 докладов, 11 из которых (включая доклад на пленарном заседании) – об изображении античной истории в современном киноискусстве. Участниками киноведческого заседания ста¬ли историки, филологи, философы, культурологи и религиоведы – преподаватели и учащиеся вузов Петербурга, Москвы, Казани и Саратова. Тематика выступлений охва¬тывала широкий круг киноверсий древней истории от гомеровской эпохи и греческой архаики до заката античной эпохи. Каждый доклад сопровождался живой дискуссией. Здесь представлен краткий обзор выступлений по античной истории и культуре в зер¬кале кинематографа.
Ключевые слова: античная история и культура, кино, искусство, философия, литера¬тура, рецепция
О работе Десятой Летней школы по изучению древних языков и античной культуры (1–10 августа 2019 г.). С. 316-349
Самохвалова Наталия Евгеньевна
НИУ ВШЭ
Получено 6.09.2019
Принято 21.09.2019
IN MEMORIAM
Prof. Sir Fergus Millar (1935–2019). P. 350-352
Tsetskhladze, Gocha R.
Получено 3.08.2019
Принято 15.09.2019
CORRIGENDUM
Текстологические заметки о «Новом Апулее». C. 353-354
Шумилин Михаил Владимирович
кандидат филологических наук, РАНХиГС, РГГУ
Россия, 119571, Москва, пр-т Вернадского, 82
mvshumilin@mail.ru
Сorrigendum к статье, опубликованной в XIX томе.
Издание: обложка.
Параметры: формат: 70x100/16, 384 стр.
