Л. Бетховен - Missa solemnis (Торжественная месса) ре мажор, соч. 123 На латинском языке (2 пластинки)

Л. Бетховен - Missa solemnis (Торжественная месса) ре мажор, соч. 123 На латинском языке (2 пластинки)

Альбом: 2 пластинки (альбомный формат)
Размер: 12" (гигант)
Запись: г.
Тип записи: моно
Оборотов в мин.: 33
Состояние (диск/конверт): очень хорошее / очень хорошее
Производство: Россия
Фирма: Мелодия

Л. БЕТХОВЕН (1770 — 1827)
Missa solemnis (Торжественная месса) ре мажор, соч. 123 На латинском языке

I сторона
1. Kyrie eleison — 10.45
2. Gloria — 14.35

II сторона
2. Gloria (окончание) — 3.05
3. Credo — 20.15

III сторона
4. Sanctus — 16. 20

IV сторона
5. Agnus Dei — 17. 00

Мария Штадер, сопрано
Марианна Радев, контральто
Антон Дермота, тенор.
Йозеф Грейндль, бас

Хор и Берлинский филармонический оркестр Дирижер Карп Бём
Редактор Г. Ковалевский

Внешним поводом для создания «Торжественной мессы» ре мажор, соч. 123 послужило посвящение в сан епископа знатного ученика Бетховена, эрцгерцога Рудольфа. Однако замысел Бетховена вышел далеко за рамки традиционной в таких случаях музыки к торжественной церковной службе. Создававшаяся в 1818 — 1822 годах, «Торжественная месса» не только хронологически соседствует с величайшим творением Бетховена — Девятой симфонией, но во многом близка ей идейно. В Мессе ярко проступают черты Бетховена — симфониста и смелого новатора, который подчиняет освященный вековыми традициями церковный жанр выражению своей заветной идеи. Это была идея мира и братства человечества, Е канонизированном латинском тексте мессы нашлись и нужные Бетховену слова, на которых он сделал главный акцент: «Dona nobis pacem» («Дай нам мир», заключительный раздел песнопения мессы — Agnus Dei). Общая монументальность, впечатляющее сочетание вокальных и инструментальных партий, некоторые музыкальные детали (вплоть до тонального плана, опирающегося на тональности ре мажор, си бемоль мажор и соль мажор) — все это сближает Мессу с Девятой симфонией, особенно с ее финалом. Надпись Бетховена на партитуре «От сердца — к сердцу» отчасти предвосхищает призыв, обращенный ко всему человечеству в финале симфонии, — «Обнимитесь, миллионы!»
По своей внешней композиции произведение Бетховена опирается на традиционное пятичастное строение мессы: Kyrie, Gloria, Credo, Sancfus, Agnus Dei. Внутреннее членение этих частей осуществлено с той свободой, которая вообще характерна для позднего творчества композитора (вспомним финал Девятой симфонии, последние сонаты и квартеты). Разнохарактерные эпизоды внутри крупных частей включаются в общее сквозное развитие, не превращаясь в самостоятельные замкнутые «номера», — как это было в Мессе си минор И. С. Баха. Месса Бетховена написана для четырех солистов, смешанного хора и большого по тому времени симфонического оркестра. Оркестр здесь не только усиливает общую выразительность, но порой выступает в самостоятельной роли — во вступлениях и отдельных оркестровых эпизодах.
Своеобразно начало первой части — Kyrie eleison («Господи, помилуй»): оркестровое вступление звучит тихо и проникновенно (ремарка Бетховена: Mit Andacht — благоговейно). Музыка основного хорового раздела, напротив, полна величавой торжественности, лишь оттеняемой лирикой среднего раздела, выдержанной в духе трогательной мольбы.
Более сложно, драматургически многопланово построены следующие части — Gloria («Слава») и Credo («Верую»). Их сближает сходное торжественное начало и завершение
мощной хоровой фугой. Внутри этой «рамки» — чередование разнохарактерных эпизодов, конкретизирующих с образно-эмоциональной стороны отдельные разделы текста. Так, в Gloria выделяется своим тонким лиризмом эпизод Qui follis, исполняемый вначале солистами под прозрачный аккомпанемент оркестра. В Credo наибольшей выразительности Бетховен достигает в эпизодах, связанных с трагической судьбой Христа, Скорбь и страдание акцентируются в разделе Crucifixus («Распятый»), ярким контрастом к нему становится музыка эпизода Et resurrexit («И воскрес»).
Необычайно начало следующей части — Sanctus («Свят»). Бетховен отказывается от пышного славословия и пишет тихую музыку, отмеченную глубоким лирическим чувством (вновь появляется ремарка: Mit Andacht — как в самом начале Мессы). Поют лишь солисты. Быстрый темп и приподнятость характеризуют, однако, последующую хоровую фугу. Новый эпизод — Benedictus («Благословен») — становится лирическим центром всего произведения. Погружение в сферу задушевной лирики перед финалом, выражающим основную идею, напоминает нам соотношение лирического Адажио и финала в Девятой симфонии. Benedictus открывается оркестровым вступлением задумчиво-лирического характера, затем пение солистов сопровождается предельно легким и прозрачным аккомпанементом инструментов, среди которых выделяется своим нежным звучанием солирующая скрипка. Вся часть заканчивается традиционной «Осанной» (хоровая фуга).
Последняя часть Мессы — Agnus Dei («Агнец божий») — наиболее оригинальна, в ней Бетховен особенно смело нарушает традиции строгой церковной музыки. После просветленных звучаний Sanctus особенно впечатляет сумрачный, траурный характер начального раздела Agnus Dei, написанного в си миноре (эту тональность Бетховен называл «черной тональностью».) За традиционными словами о Христе, пострадавшем за человечество, здесь, как бы между строк, проглядывают мысли Бетховена о страданиях людей, ввергнутых в пучину несчастий войнами и раздорами. Конкретизируются эти мысли несколько позже. Следующий раздел — Dona nobis pacem («Дай нам мир») — Бетховен предваряет многозначительной ремаркой: «Мольба о внутреннем и внешнем мире». Необыкновенно выразительная, плавная вокальная мелодия «парит» над оркестром с его мягко струящимися фигурациями. На этом официальный текст мессы исчерпывается, но для Бетховена только теперь начинается самое главное. Кроткой мольбе о мире он стремится противопоставить картины битв (снова сходство с концепцией Девятой симфонии). В наступившую тишину неожиданно врываются отзвуки битвы — военные фанфары. На тревожном фоне тремолирующих струнных звучит полный смятения речитатив у поочередно вступающих солистов (не имея права добавлять свои слова к тексту мессы, Бетховен повторяет здесь слова молитвы «Агнец божий»). Далее с новой силой и убежденностью звучит повторение напева «Дай нам мир». После оркестрового эпизода, напоминающего бетховенские симфонические разработки, последний раз звучит мольба о мире, венчая все произведение. Сказывается при этом принципиальная разница в воплощении идеи мира и братства в Девятой симфонии и Мессе. Там — мощный и уверенный призыв к миллионам и выражение стихийной радости объединенного человечества, здесь — лишь надежда и кроткая мольба... Тем не менее «Торжественная месса» Бетховена остается одним из грандиознейших созданий композитора и одновременно ближайшим творческим «подступом» к Девятой симфонии.
Исполнение «Торжественной мессы» в Вене при жизни Бетховена встретило большие затруднения. Но русские почитатели творчества великого композитора могли справедливо гордиться: впервые Месса была исполнена в Петербурге 18 марта 1824 года.
Г. Крауклис