«Сарвартхасиддхи» Пуджьяпады (V–VI вв.) является первым известным в рамках дигамбарской ветви джайнизма комментарием на «Таттвартхадхигама-сутру» Умасвати — основополагающее сочинение всей джайнской философско-религиозной традиции. В этом комментарии, полемизируя с доктринами других философских школ Индии (санкхьи, буддизма, вайшешики и др.), Пуджьяпада отстаивает особенности джайнского подхода к решению ряда фундаментальных онтологических проблем (трактовка природы души, связь души с кармой и т.д.), показывает глубину учения собственной традиции и эффективность применения джайнской логики. Первый перевод сочинения на русский язык сопровождается вступительной статьей и приложениями.
Оглавление
Введение.....12
1. Становление джайнской доктрины до Пуджьяпады…..13
2. Пуджьяпада и его время…..19
3. «Сарвартхасиддхи» и комментаторская традиция…..28
Пуджьяпада. Сарвартхасиддхи. Перевод…..41
Первая адхъяя. [Ви́дение и знание]…..43
Вторая адхъяя. [Душа]…..119
Третья адхъяя. [Нижний и средний миры]…..149
Четвертая адхъяя. [Боги]…..168
Пятая адхъяя. [Субстанции]…..186
Шестая адхъяя. [Приток кармы]…..218
Седьмая адхъяя. [Обеты]…..237
Восьмая адхъяя. [Кармическая связанность]…..259
Девятая адхъяя. [Остановка притока и уничтожение кармы]…..278
Десятая адхъяя. [Освобождение]…..315
Комментарии…..325
Приложения…..359
Словарь санскритских терминов…..361
Единицы измерения пространства и времени в джайнизме…..374
Библиография…..376
Указатель имен…..381
Указатель сочинений…..385
Summary…..388
Издание: переплет.
Параметры: формат: 60x90/16, 390 стр.
