Сборник посвящен юбилею Светланы Михайловны Толстой и тематически связан со сферой интересов юбиляра. В книгу вошли исследования и разработки в области этимологии, лексикологии, этнолингвистики, языка культуры, семантики и структуры фольклорного текста. Статьи и публикации отражают современные методы и подходы в изучении и описании языковой и фольклорно-мифологической картины мира.
Содержание
Предисловие………………………………………………………………………….. 7
-I-
Ю.Д. Апресян. Словарная статья глагола БЫТЬ:
исправленное и дополненное издание……………………………………. 9
А.А. Зализняк. К истории слов …………………………………………………………..31
В.М. Живов. Заметки о категории одушевленности
в стандартном церковнославянском………………………………………42
Б. Белетич, А. Лома. Сон, смерть, судьба
(наблюдения над праслав. *mora, *mara) ………………………………56
Ж.Ж. Варбот.О смысле славянского молчания ………………………….76
И. Янышкова. Этимологический комментарий к одному
чешскому диалектизму…………………………………………………………80
Е.И. Якушкина. О русском слове девушка …………………………………..84
А.В. Гура. Названия свадьбы у славян ………………………………………..90
Г.И. Кабакова. Названия трапезы в русских диалектах. 2 ………….103
Е.С. Узенёва. Заметки о языке старообрядцев Болгарии ……………..112
Л.А. Софронова. «Великий лингвист» Бенедикт Хмелевский …………124
М.Н. Толстая. Энклитизация личных местоимений
в украинских закарпатских говорах………………………………………….134
-II-
H. Popowska-Taborska. Rola zapozyczeń w procesie
kształtowania się jezykowego obrazu swiata …………………………….143
Е. Бартминьский. О роли этимологии в реконструкции
языковой картины мира………………………………………………………150
И.А. Седакова. Беля(‘несчастье’ и др.) в болгарском
языке и фольклоре на общебалканском фоне ……………………….160
Е.Л. Березович. Садиться не в свои сани:
этнолингвистический комментарий к фразеологизму…………..169
А.А. Плотникова. Тайный дар и его оценка в народной
культуре старообрядцев румынской Добруджи…………………….179
М.В. Ясинская. Визуальная магия:
магическое действие смотреть сквозь…………………………………191
М.М. Валенцова. Мифологический аспект словацкой фразеологии…200
О.В. Белова. «Ходун-трава»: средство для исполнения желаний…….209
О.А. Пашина. Принципы номинации попевок
в древнерусской богослужебной певческой традиции…………..214
-III-
С. Небжеговска-Бартминьска. Ценности в фольклоре –
универсальные или имеющие жанровые различия?................221
О.В. Чёха. О воцаряющемся солнце греческого фольклора ……….232
Л. Раденкович. Нож в вихре: об одном
мифологическом сюжете в славянском фольклоре ………………239
Л.Н. Виноградова. Души-скитальцы в виде блуждающих огней
(фрагмент западнославянской народной демонологии)………..248
В.Я. Петрухин. «Зышлися два Юрйи да абыдва дурни».
К истокам календарного сюжета…………………………………………258
Т.А. Агапкина. «Пока змей до воды не дошел»: вербальные
формулы от укуса змеи и их мифологические истоки ………….263
А.Л. Топорков. Ворон в русских заговорах:
между мифологией, фольклором и книжностью ………………….273
А.В. Юдин. Святые матери и их дети в русских заговорах …………282
А.Б. Мороз. Молитвенные пещеры в Каргополье:
история и нарративы…………………………………………………………..292
А.К. Байбурин. Об одной поздней практике:
фотографирование на паспорт…………………………………………….302
Издание: переплет.
Параметры: формат: , 520 стр.
