Вниманию читателей предлагается книга отечественного писателя и публициста А.Г.Орфано (1834--1902), посвященная критическому разбору религиозных воззрений Льва Толстого и содержащая, по сути, опровержение его религиозно-философского учения. На основе анализа труда Толстого "В чем моя вера" и некоторых других его сочинений по религиозным вопросам автор показывает ошибочность толкований Толстым заповедей Евангелия, доказывает необоснованность отрицания им догматов православного вероучения, а также несостоятельность нареканий Толстого на истинную Церковь Христову.
Книга рекомендуется богословам, религиоведам, философам, будет также интересна литературоведам и исследователям творчества Л.Н.Толстого.
Предисловие
"Берегитесь, чтобы кто не прельстилъ васъ"
(Мате. XXIV, 4.)
"Смотрите, братiя, чтобы кто не увлекъ
васъ философiею и пустымъ обольщенiемъ, по
преданiю человеческому, по стихiямъ мiра,
а не по Христу; ибо въ Немъ обитаетъ вся
полнота Божества телесно" (Колос. II, 8).
Приступая къ разбору книги гр. Л.Н.Толстого "Въ чемъ моя вера" (напечатанной на французскомъ языке, въ Париже, подъ заглавiемъ "Ма religion"), я считаю нужнымъ предпослать этому разбору некоторыя поясненiя.
Въ изложенiи своихъ мненiй и толкованiй Л.Н.Толстой не придерживался какой-либо определенной системы или порядка, а писалъ повествовательно, стараясь, главнымъ образомъ, выяснить свое собственное настроенiе и тотъ процессъ, который въ немъ совершался при переходе отъ неверiя къ вере, имъ усвоенной. Вследствiе этого онъ и не заботился о систематическомъ изложены техъ местъ Евангелiя, которыя онъ толковалъ, а приводилъ ихъ въ томъ порядке, какой обусловливался ходомъ его повествованiя. Такъ, разъясняя заповеди Нагорной проповеди, онъ начинаетъ съ изреченiя Господа о непротивленiи злому, или злу, какъ онъ выражается, затемъ переходитъ къ воспрещенiю судить и осуждать; далее, во главе VI, говоритъ объ упраздненiи Христомъ закона Ветхаго Завета, въ главе VII поясняетъ заповеди о гневе, разводе, клятвахъ и о любви ко врагамъ; въ главахъ VIII и IX кратко излагаетъ и опровергаетъ православное вероученiе вообще и, въ частности, догматы о воскресенiи Христа и мертвыхъ, и т.д., связывая и иллюстрируя все эти отдельныя толкованiя разсужденiями, примерами и общимъ осужденiемъ ученiя и толкованiй Церкви и Св.отцевъ.
Такой способъ изложенiя, придавая книге цельность и художественность, очень удобенъ для цели, намеченной Л.Н.: показать тотъ путь, которымъ онъ пришелъ къ чрезвычайно своеобразному и совершенно иному пониманiю Евангелiя, чемъ все остальные толкователи. Но для рецензiи, въ особенности апологетической, необходимо выделить главныя положенiя автора отъ иллюстрацiй и выводовъ его, имеющихъ значенiе только въ силу предполагаемой истинности этихъ положенiй.
При внимательномъ чтенiи разбираемаго мною сочиненiя, и не смотря на указанное отсутствiе въ немъ системы, всетаки можно разделить его на три существенныя части, а именно: 1) толкованiе и разъясненiя заповедей Нагорной проповеди; 2) краткое опроверженiе некоторыхъ догматовъ православной веры и 3) порицанiе и осужденiе какъ ученiя, такъ и деятельности Церкви Христовой.
Придерживаясь такого порядка, я, по необходимости, долженъ былъ разделить и свой разборъ на три части, изъ коихъ первая заключаетъ въ себе доказательства, основанныя на самомъ Евангелiи, что толкованiя Л.Н.Толстого заповедей Нагорной проповеди ошибочны и не согласуются ни съ текстомъ, ни съ духомъ Евангелiй. Во второй я постарался указать, что отрицанiе Льв Николаев, догматовъ православнаго вероученiя не только неправильно и неосновательно, но и зиждется на тенденцiозномъ толкованiи текстовъ Евангелiя, приводимыхъ имъ въ подтвержденiе своихъ доводовъ. Наконецъ, въ третьей и последней части моего разбора, я выясняю всю несостоятельность нареканiй Толстого на истинную Церковь Христову.
Для большей полноты моего труда я не ограничивался однимъ разборомъ книги гр. Толстаго "Въ чемъ моя вера", а основывалъ опроверженiя его ученiя и на другихъ его сочиненiяхъ по религiознымъ вопросамъ, приводя изъ этихъ сочиненiй более или менее обширныя выдержки.
Имея значенiе критики, мой трудъ, вместе съ темъ, заключаетъ въ себе и положительную сторону: изложенiе толкованiй на Евангелiе и вероученiя общехристiанскихъ; а потому я, въ противоположность Л.Н.Толстому, озаглавилъ свой разборъ следующимъ названiемъ: "Въ чемъ должна заключаться истинная вера каждаго человека".
Издание: обложка.
Параметры: формат: 60x90/16, 320 стр.
