В монографии рассматривается становление японской трудовой этики с точки зрения её содержания, места в системе общеэтических ценностей и установок, а также исследуются исторические, социокультурные и религиозные основания этого феномена. В центре внимания взгляды четырёх наиболее ярких мыслителей, оставивших след в истории японской трудовой этики — Судзуки Сёсана (1579—1655), Исиды Байгана (1685—1744), Ниномии Сонтоку (1787—1856) и Сибусавы Эйити (1840—1931).
Феномен трудовой этики как особой формы этического сознания впервые был выделен и описан немецким социологом Максом Вебером в его работе «Протестантская этика и дух капитализма», увидевшей свет в 1905 г. Он рассматривал протестантскую трудовую этику как эталонный и не имеющий аналогов образец ценностной мотивации хозяйственной деятельности, которая возникла в Западной Европе в конце XVI в. в эпоху первоначального капиталистического накопления. Во всех этических учениях докапиталистической эпохи, писал Вебер, свободное приобретательство считалось по меньшей мере морально индифферентным, тогда как «капиталистическому духу» было свойственно придание такого рода деятельности «характера этически окрашенной нормы», обусловленной религиозными мотивами. Центральной ценностью протестантской трудовой этики стала мирская работа человека — его призвание-профессия (beruf), понимаемая как поставленная Богом задача, осуществление которой есть единственное средство быть угодным Богу. Кальвинисты рассматривали исполнение профессионального долга как испытание избранности человека Богом. При этом речь шла не просто о профессиональной деятельности, а о деятельности «рациональной», выражающейся в добросовестном и тщательном исполнении своих обязанностей. Таким образом, согласно Веберу, в протестантской среде XVI столетия возник особый тип человека с сильной и, что особенно важно, личностной мотивацией мирской деятельности.
Дальнейшие исследования трудовой этики во многом развивались под влиянием идей Вебера. Внимательное изучение незападных цивилизаций на предмет присутствия в них культурных предпосылок для формирования такой мотивации показали, что практически в каждой развитой цивилизации можно найти свой вариант трудовой этики, в основе которой лежат собственные социокультурные особенности.
Подобные исследования в 50—60-х годах XX в. были проведены и на японском материале американским социологом Р. Беллой и японским культурологом-компаративистом Накамурой Хадзимэ, которые убедительно доказали существование в Японии эпохи Токугава (1603—1868) аналогов протестантской этики.
Задачей настоящего исследования является попытка целостного описания японской трудовой этики на этапе её становления с точки зрения её содержания, а именно главных ценностных мотиваций трудовой деятельности и ценностно-нормативных представлений о труде — о подходах к самому процессу труда, о соотношении труда и свободного времени, принципах взаимодействия управляющих и управляемых, партнёров, конкурентов, об отношении к продукту труда и его потребителям. Специальное внимание уделяется ценностям и установкам трудовой этики в контексте их общеэтической и мировоззренческой основ, а также их историческим и социокультурным предпосылкам.
Японские реалии представляют собой благодатный материал, позволяющий отчётливо проследить функционирование национальной парадигмы мышления и основывающейся на ней поведенческой модели. Социокультурные архетипические особенности, укоренённые в лингвистических моделях и парадигмах мышления, обладают свойством воспроизводиться на новых уровнях, выживая рядом с новыми идеями и прорастая сквозь них. Функционируя в разных сферах общественного бытия, они накладывают на них свой отпечаток. Не являются исключением и экономическая сфера деятельности и восприятие труда, трудовых отношений и ценностей…
Оглавление
Предисловие
Социокультурные истоки становления трудовой этики в Японии
Судзуки Сёсан
«Все занятия без исключения являются буддийской практикой»
Судзуки Сёсан. Добродетельное поведение для всех сословий
Исида Байган
«Обладая единым сердцем со своим народом, дорожить каждой монетой»
Исида Байган. Беседы горожанина и селянина (избранные главы)
Ниномия Сонтоку
«Нет иного пути, кроме пути воздаяния добром за добро»
Вечерние беседы с мудрецом Ниномией (выдержки)
Вечерние беседы с мудрецом Ниномией. Дополнение (выдержки)
Сибусава Эйити
«Этика и экономика должны составлять одно целое»
Сибусава Эйити. «Лунь юй» и счеты (избранные разделы)
Заключение
Указатель имен
Указатель терминов
Указатель сочинений
Источники и литература
Summary
Издание: переплет.
Параметры: формат: 60x90/16, 231 стр.
